سخن سردبیر
موقعیت شما: صفحه یک»سخن سردبیر

عبارت «جاهلیّت»، خواننده را بلافاصله هزار و چهار سال به عقب می‌کشد. به عصری و در میان نسلی که به دلیل دارا بودن پاره‌ای از صفات و اقدام به برخی اعمال در نزد اهل فرهنگ و تمدّن «جاهل» شناخته شده‌اند. «جاهل»، گاه مترادف با «بی‌خبر»، «بدوی»، «فاقد فرهنگ و ادب» و آنکه مبتلای تعصّب، پستی طبع و قتل و غارت شناخته شده است و در خود مفهومی از «مذمّت» و سرزنش را پوشیده دارد.
اسماعیل شفیعی سروستانی

 

فاستوس شیطانی به نام مفیستو فیلیس را می‌بیند که پشت سر او ظاهر می‌شود. او سعی می‌کند مفیستو فیلیس را در خدمت خود وارد سازد؛ امّا از آنجا که او خود در خدمت شاهزاده شیاطین، یعنی لوسیفر است، در خدمت فاستوس در نمی‌آید و به دلیل اصرار فاستوس با واسطه مفیستو فیلیس، به عنوان واسط و پیام‌آور شاهزاده شیاطین، پیمان‌نامه‌ای خونین میان فاستوس و شیطان به امضا درمی‌آید.

سیر و سفر در عالم غربی همه را مبتلا به علوم تجربی محض کرد. ذهن و زبان و رویکرد ساکنان شرق و غرب عالم را دیگرگون ساخت. مجال گفت‌وگو و پرس و جو از ماوراء الطّبیعه را از بین برد و واقعیّت مسلّم درباره ساکنان عوالم دیگر و عملکرد آنان را خرافه جلوه داد و بشر گمان برد، هر چه هست در همین عالم محسوس و مشهود است و هر که هست، همین انسان است که یله و سر خود، بر پهنه خاک راه می‌رود و هر چه خواست می‌کند و مستقلّ و بی‌نیاز، رقم زننده به همه سرنوشت‌هاست.

نخبگان یا همان گروه محارم را تنها در بانک‌های جهانی، بنیادها و شورای روابط خارجی «ایالات متّحده» نمی‌توان شناسایی کرد و پرده از مقصود و نقش‌آفرینی‌های آنها در سیاست خارجی آمریکا، «اروپا» و حتّی «آسیا» و «آمریکای لاتین» برداشت. آنها طیّ سال‌های دراز آموخته‌اند که به صورت شبکه‌ای تو در تو، گسترده و در هم تنیده عمل کنند، رد گم کنند و خود را از تیررس اتّهام دور سازند.

بیانات استاد شفیعی سروستانی در شصت و ششمین نشست از سلسله نشست‌های فرهنگ مهدوی با موضوع نقش یهود در واقعه خونین کربلا که در این نشست استاد به بیان مبانی ظهور اسلام و حوادث پیش از اسلام و نقش بنی اسحاق و بنی اسماعیل در جهت گیری تاریخ از تاریخ ظهور ابراهیم نبی تا ظهور حضرت صاحب الزمان علیه السلام می‌پردازد

گفت‌وگویی صمیمانه از جنس بنیادهای نظری متکی به مبانی دینی است. پیشنهادی به عنوان یک ستون در مسیر یک کاروانی که آرام آرام می‌رود تا بتواند به آن نقطه مطلوب نهایی برسد. استاد شفیعی سروستانی بیان کرد: مقدمه دوم را با رویکردی به حضور جریانی عنود کین‌جو بیان می‌کنم و آن را تشبیه کرده‌ام به یک میدان مسابقه که در این میدان بزرگ طولانی مدت مسابقه دو گروه و قوم وارد میدان شدند تا در یک حرکت جدی در عرصه تاریخ به سوی یک نقطه پایان سفر کنند.

تقديم به حضرت ابوالفضل العبّاس، علیه السّلام
اسماعیل شفیعی سروستانی

خدا رحمت كند آن فقيه عالي قدر، آيت الله بهجت را كه در توصيف حال و روز مردم در عصر غيبت فرموده بود:
ما مَثل طايفه و گروهي هستيم كه رئيس خود را حبس نموده است و در بلايا، خود تصميم جنگ يا صلح را اتّخاذ مي كند. خودمان كرده ايم و اجازه نمي دهيم بيايد قضايا را حل كند. با اينكه مي دانيم اگر بيايد مي تواند مشكلات را حل كند؛ ولي باز او را محبوس كرده ايم.

اسماعیل شفیعی سروستانی
تقدیم به ساحت مقدّس امام حسن عسکری(ع)
همه ساله، در آخرین دهه از ماه صفر و در روز اربعین، یک بار دیگر دل‌ها متوجّه «کربلا»، عاشورا و قیام حضرت اباعبدالله الحسین(ع) می‌شود. گویی که با «اربعین»، عاشورا و قیام آزادگان دشت کربلا، معنایی دیگر می‌یابد و وجهی دیگر از آن نمودار می‌شود.

اگرچه در اثر اصرار روزنامه نویسی سمج پذیرفته بودم به سوالات او در مورد سبک زندگی پاسخ بدهم لیکن تا لحظه ای که با قلم و کاغذ و ضبط صوت خبرنگاری اش روبرویم نشست درباره ورود به این بحث تردید داشتم از آن رو که می دیدم ورود دفعی و بی مطالعه و بی مقدمه به مباحث مهم فرهنگی و تمدنی عادت معتاد ما شده است. واقعه ای, فاجعه ای  و حتی عملی و سخنی صادر شده از ان سوی دریاها ما را به عکس العمل درباره امری وا می دارد.چند صباحی جماعتی از این سو و آنسوی سرزمین فراخ ایران درباره اش سخن می گویند و پیش از انکه مطلبی قوام گیرد به ناگهان به دست فراموشی سپرده شده و ذهن و زبان ها دیگر  بار معطوف موضوعی و مطلبی نو می گردد. از اینجا رویکرد عمومی جامعه خواص و عوام شرقی ها هماره چون ژله هراسان و لرزان و قوام نیافته است.

زندگی کویری عنوانی است برای یکی دیگر از گفت‌وگوهای حضوری استاد اسماعیل شفیعی سروستانی. توصیفی از جامعه مسلمین، جماعتی که به رغم ابتلا به صد بلا در غفلت تمام دست و پا می‌زنند ... .  برای دریافت اطلاعات بیشتر در مورد زندگی کنونی جوامع شیعی اسلامی به سخنان استاد گوش فرا دهید

8
صفحه 8 از 12